Estudiantes de grado y posgrado y a egresados de carreras correspondientes a ciencias humanísticas y sociales. Se espera, por tanto, que los participantes hayan tenido alguna aproximación previa a conocimientos básicos de la filosofía y la literatura antiguas. Pues, el énfasis del curso estará puesto en la discusión e interpretación de una obra filosófica completa.

El presente Taller de lectura sobre Aristóteles: Acerca de la felicidad, la virtud y la amistad en la Ética nicomaquea, se propone llevar a cabo un análisis sistemático y completo de la obra aristotélica, valiéndose de un abordaje hermenéutico-filosófico, enriquecido con herramientas filológicas y bibliografía especializada. Desde esta perspectiva, se atenderá especialmente a tres cuestiones que ofician como hilos conductores del texto del Estagirita: las nociones de eudaimonía, areté y philía, las cuales corresponden al ámbito de la filosofía práctica, cuyo fin no es solo el conocimiento de lo que es bueno, sino el modo de llevarlo a la acción (práxis). Aristóteles reconoce que el bien del hombre se identifica con el fin y éste es la dicha o felicidad que consiste en el ejercicio de la virtud. Para la existencia humana que se despliega en el espacio de lo concreto, particular y variable, es decir, en lo que puede ser de otra manera, la amistad es un componente esencial de la dicha. Pues, el amigo es una suerte de espejo en donde el virtuoso puede conocerse a sí mismo.

Diseñado y organizado por la Facultad de Filosofía y Humanidades.

14 encuentros presenciales/híbridos + 1 encuentro de tutoría virtual con fecha a confirmar | Miércoles de 10:30 a 12:30 hs.| 13, 20 y 27 de agosto | 3, 10, 17, 24 de septiembre | 1, 8, 15, 22, 29 de octubre | 5 y 12 de noviembre |

30 horas totales.

• Descubrir el ámbito específico de la Ética en la propuesta epistémica de Aristóteles.
• Profundizar en las nociones de eudaimonía, areté y philía propuestas en la Ética nicomaquea.
• Problematizar sobre el proceso de deliberación y sus condiciones, atendiendo a la conformación del hombre virtuoso (spoudaíos)
• Fomentar la discusión de los problemas filosóficos estudiados, observando especialmente los mecanismos argumentativos que los sostienen y el contexto histórico en el que se suscitan.
• Propiciar el manejo de elementos técnicos imprescindibles para el estudio de la Filosofía Antigua (identificación de algunos términos griegos, distinción entre citas directas y doxografía; manejo de índices y repertorios).

UNIDAD I: Introducción. Eudaimonía y areté (Libros I y II) Clasificación de las ciencias y teleología. Jerarquización de fines: la distinción entre fines- intermedios y fin último. La política como ciencia práctica arquitectónica. La definición de hombre como un animal con lógos. Los tres tipos de vida: apolaustikós, politikós y theoretikós. La eudaimonía: perfección (teleía) y autarquía (autárkes). Las funciones anímicas y la distinción de las virtudes éticas y dianoéticas. La virtud como modo de ser. Una ética del punto medio. La virtud referida a los placeres y a los dolores.

UNIDAD II: El carácter voluntario de la acción y las virtudes éticas (Libros III, IV y V) Actos voluntarios e involuntarios. Elección (proaíresis) y deliberación (boúlesis). Virtud y vicio como acciones voluntarias. Examen acerca de las virtudes éticas: valentía (andreía) y moderación (mesotés). Relación de las virtudes éticas con el placer y el dolor. Generosidad (eleuthería) y la relación con las riquezas. Pudor y vergüenza. Apacibilidad (praotés) e irascibilidad. Justicia (dikaiosýne) e injusticia (pleonexía). Tipos de justicia e injusticia.

UNIDAD III: Virtudes intelectuales, incontinencia, placer y felicidad (Libros VI, VII y X) Objeto de las virtudes intelectuales. Prudencia (phrónesis) y sabiduría (sophía). Cualidades de la buena deliberación. Utilidad de las virtudes intelectuales. Vicio e incontinencia (akrasía). Formas de incontinencia. Teorías sobre el placer y su importancia ética. Diferencias específicas de los placeres. La felicidad perfecta y la vida contemplativa. Práctica de la virtud y transición de la ética a la política.

UNIDAD VI: Acerca de la amistad (philía) (Libros VIII y IX) Naturaleza de la amistad. Especies de amistad. Correspondencia en la amistad. Formas de regímenes políticos. Formas de gobierno y su relación con la amistad. Diferencias entre amigos. Condiciones para una disposición amistosa. Amistad, benevolencia y concordia. El amor a sí mismo. La amistad necesaria para la felicidad. Limitación del número de amigos. Aspiración a la convivencia.

Aprobar el trabajo final con un mínimo de 7 puntos. Cumplir con el 70% mínimo de asistencia global del curso.

Enviar por mail copia de DNI (frente y reverso) Mail: formacion.filo@ucc.edu.ar

Los programas de Formación Continua otorgan certificados digitales oficiales de la Universidad Católica de Córdoba. No se considerarán una carrera, ni un ciclo inicial o título intermedio habilitante con reconocimiento nacional.

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