Profesionales con título de nivel superior en ciencias sociales o humanidades, como politólogos/as, licenciados/as en gestión pública, comunicadores/as sociales y periodistas, sociólogos/as, psicólogos/as, abogados/as y economistas, entre otras carreras afines. En el caso de profesionales con titulaciones de otras disciplinas, pueden incorporarse si su trayectoria laboral y experiencia se encuentra vinculada al perfil y objetivos de la Maestría, con un mínimo de dos años en gestión en una organización privada o pública.

El seminario tiene un enfoque epistemológico enmarcado en las humanidades y en las ciencias sociales. Tiene como objeto de estudio algunos conceptos y reflexiones ofrecidas por el pensamiento crítico latinoamericano para comprender las tensiones históricas entre las éticas y la política en tanto modos de gestionar la formalidad democrática y/o dinamizar procesos sociales democratizadores. Se estructura en tres Unidades temáticas: i) Hipótesis en torno a la relación problemática entre ética y política; ii) El estatuto filosófico y sociohistórico de la ética política y los modos de producción de valores en las diversas matrices societales latinoamericanas. iii) Claves teórico-analíticas para re-pensar alternativas a diversas abstracciones institucionales; entre ellas: procesos de fetichización del sujeto, procesos de fetichización de la democracia, inversión de los derechos humanos, moralización de la política y juridización de la moral.

Diseñado y organizado por la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales.

4 encuentros virtuales |

Jueves y viernes de 17.30 a 20.30 horas| 20, 21 de Febrero y 6, 7 de Marzo 2025|

25 horas totales.

OBJETIVO 1: Reconocer y distinguir diversos modos de moralizar problemáticas histórico sociales con el fin de evaluar sus consecuencias ético-políticas, por medio del análisis de situaciones cotidianas y de discursos reproducidos en el sentido común.

OBJETIVO 2: Identificar y describir categorías éticas, producidas por el pensamiento crítico latinoamericano, que permiten criticar diversos procesos de fetichización de relaciones sociales.

OBJETIVO 3: Ser capaces de escuchar, acordar y disentir, dando razones de las opciones asumidas, para profundizar la argumentación pertinente, la pluralidad democrática y el rechazo a toda forma de discriminación; desde el compromiso con el diálogo respetuoso basado en los valores de nuestra universidad: utilitas, humanitas, iustitia y fides.

Unidad I: Las tensiones teóricas y prácticas entre ética y política en la historia latinoamericana

1.1. Hipótesis y supuestos teórico-metodológicos que organizan la propuesta temática del seminario. 1.2. La moralización de los problemas sociales y políticos y la inflación de discursos eticistas. 1.3. Las matrices societales en América Latina y la economía como modo de producción de valores ético-morales.

Unidad II: La reflexión ético-filosófica latinoamericana como disputa política. Corrientes de pensamiento ético-filosófico en América Latina 2.1. La ética de la liberación y el estructuralismo de las pasiones. 2.2. Criterios para una ética política crítica: i) El criterio material ii) El criterio formal iii) El criterio de la factibilidad 2.3. Categorías en tensión: entre la víctima y el sujeto.

"Unidad III: Procesos de fetichización, ley y ética del sujeto 3.1. Acerca del sujeto corporal-concreto: distinciones. 3.2. Sujeto, Actor y fetichización de la ley: i) Fetichización de las utopías y ética del sujeto ii) Fetichización de la democracia y los derechos humanos 3.3. Corrupción, transparencia y política en América Latina

Aprobar el trabajo final con un mínimo de 7 puntos. Cumplir con el 70% mínimo de asistencia global del curso.

Enviar por mail copia de DNI + Título de Grado (frente y reverso) Mail: apoyoposgrado.cpri@ucc.edu.ar

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